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逆走してた「_」 by TKB

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スパイラル全開な田舎通信


早速何を書けばよいかもう見失いつつあります。

前回「○○時間」と題に書いてるんで言及。
○○には地名が入ります。
宮崎なら「日向時間」、福岡なら「博多時間」、と。
これ即ち「県民性を表したもの」なのですが、
少なくとも上記のふたつが意味するところは同じです。

時間にルーズなこと。

例えば6時に待ち合わせとかいう約束をしても
揃うのは1時間後とか、そーいうことです。
先日おしゃれイズムを見たら沖縄出身の山田優が
「沖縄には琉球時間(※うろ覚え)があります」
と言っており「沖縄も同じかい!」とひとりつっこんだ次第。

宮崎育ちの当方は日向時間というものの存在を
幼少の頃よりきいたり実感たりしてきたのですが、
福岡行ったら博多時間の存在に共感やみっともなさを覚え、
んで沖縄もかい、ということになればたぶんおそらく、
このルーズな思想は九州全土に蔓延しているに違いないと思うのです。
九州男児=豪快という例えは世に多く聞きますし
否定もしませんが、要するにてきとーなだけなんだ。

ちなみに前出のおしゃれイズムでは件の発言で
聴衆が「え~」とか言ってたのを聞き逃さなかったので、
たぶん全国共通ではないのだろうと思います。
国民揚げてルーズなのはメキシコくらいに留めておいてもらいたい。
てかそんな国民性じゃ高度経済成長など不可能だったろう。

何が言いたいかというと、そーいうルーズな概念の分布が
果たして全国的にどのくらいの範囲で存在してるのかを
なんとなく知りたくなったのです。

知ったところでアホ・バカ分布考のような文化人類学的発見など
なにもないとは思いますしわかったところで何をするでもありませぬが、
九州だけにそのようなてきとー思想が蔓延っているのか?
羞恥心半分に気になった、と。

博多銘菓として有名な「博多の女」(はかたのひと)は
地名を変えただけで中身がまったく同じものが各地にあります。
今まで見たり食ったりしただけでも
「奈良の女」「長崎物語」は記憶の限り同じでしたし
ちょと調べたら「長州の女」(下関)も形は違うが似た感じっぽい。

「県民性」という言葉もおみやげの銘菓も、
各地で個性付けしようとした結果似たものがあちこちに点在、と
案外そーいった事情だったりするんじゃないかな、と
仮説を立てるだけ立てといて疑問のまま終わります。ひどい尻切れ。
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  1. 2006/05/09(火) 02:30:36|
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下関時間

生まれも育ちも下関、
ばりばりの関っ子という友人が

「約束より15分早く集まるのが下関時間」

と言っていました。
数人で集まると彼が一番早く到着し、
熊本出身の私が一番遅かったですね~

地元にいるときは、予定より10~15分遅れくらいなら
何とも言われなかったような……
○○時間に限らず、一旦その環境から外にでてみないと
地元の地域性とか特異性とかってわからないものですね。

ここだけみると、下関って海峡を渡っただけで九州とえらい違うのかもしれません。
くじらが捕れてたころは福岡・広島より繁栄していたといいますし
こちらの方は時間に正確だな~、と感じます。

(長州の女は未食も、○○の女シリーズは各地で見ますね)
  1. 2006/05/09(火) 10:02:27 |
  2. URL |
  3. 森陽 #-
  4. [ 編集]

>森陽さん

時間にきびしいほうのたとえがあるというのは
初めて知りました。情報ありがとうございます。

ただ「時間に正確かルーズか」ということで
地域性を計る言霊が定着するには
比較対称が必要になるということにも気付いたわけで。
他地域との比較がなければ、
即ち違い=何らかのカルチャーショックがなければ
それに気付くこともないですから。
その比較対称とされるものは京なのか江戸なのか。
新たな謎です。

あと肥後の時間感覚は今まで知らなかったですが
やはり同じようなもんなのだとわかりました。
以後「実は熊本人はおしなべて時間に正確」と
判明た暁にはどうすればよいでしょうか。
  1. 2006/05/10(水) 09:56:14 |
  2. URL |
  3. TKB #-
  4. [ 編集]

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